先秦儒家生态观与马克思生态思想的比较研究

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3.0 陈辉 2024-11-19 5 4 441.29KB 38 页 15积分

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摘要

环境问题是影响人类生存和发展的基本问题，尤其是在当今生态危机、环境

破坏的情况下，其严重性和尖锐性已引起人类的重视，关系到整个人类的利益。

环境问题的出现，正是由于人没有处理好与自然的关系，使生态环境发生恶化。

马克思主义哲学与先秦儒家思想中就包含着丰富的生态思想。

在先秦时期，由于生产力落后，人们对自然的认识还相当有限，对自然的改

造能力还较弱，人与自然处于一种独特的适应性关系。此时所产生的环境问题也

只是一个狭小范围的局部问题，在自然本身的自我调节下，环境问题还是能够逐

渐恢复。在工业文明时期，生产力高速发展，人类已经是高强度、大规模地利用

和改造自然。在这种情况下，对全球的生态环境造成严重的破坏，引起了全球性

的生态效应。地球生态系统进行自我调节与恢复的功能已经逐渐丧失了，面临着

逐渐瓦解的趋势。

对于人与自然的关系，先秦儒家作出了“合一”的回答，马克思则作出了“统

一”的回答，两者既存在较大的相似之处，又有很大的不同。先秦儒家生态思想

与马克思生态思想中的思维方式，都采用整体性的思维方式考察人与自然的关系。

但是二者也有一些相异的地方，先秦儒家整体性的思维方式主要表现为“以象观

物”、“据象推类”的样式，而马克思整体性的思维方式主要是从逻辑分析和理性

推理的角度来分析人与自然的关系。马克思和先秦儒家的生态思想也包含丰富的

辩证法思想，但是他们的辩证法还是有很多不同的：先秦儒家生态思想的辩证思

维不是在事物之间的冲突中积极地追求和谐，而是消除冲突并实现统一；马克思

生态思想的辩证法的重点是对立统一关系，既不忽视差异与对立，也重视和谐与

统一。

通过对中国先秦生态观与马克思生态思想的比较研究，我们可以更为深刻的

认识和理解中国古代的生态思想，这不仅有利于我们研究中国古代的文化，对于

生态文明建设更是一种借鉴和启迪。同时，在马克思生态思想的科学指导下正确

地处理好人与自然、人与人的关系，将有利于我国的生态文明建设。

关键词：马克思先秦儒家生态天人合一人与自然的统一

ABSTRACT

Environmental problems are basic problems which influence human survival and

development, especially the ecological crisis is serious. Environmental problems related

to the interests of the whole human. People didn’t have to deal with the relationship

between human and nature, which lead to environmental problems.

In the Pre-Qin period, productive forces were behind, people couldn’t absolutely

change nature, human and nature is a unique adaptability relationship. Environmental

problems in this time is only a narrow range of local problem, in the nature of the self

adjusting itself, the environmental problem was able to recover gradually. In the period

of industrial civilization, productivity is high speed development, people large-scale use

and change nature. In this time, the destruction of ecological environment has been

more serious, which has caused the global ecosystem effect.

For the relationship between man and nature, the Marx and Pre-Qin have many

similarities, but also have many differences. The way of thinking between Marxist

ecological thoughts and Pre-Qin Confucian ecological thoughts, which use holistic way

of thinking examine the relationship between man and nature, but both are different.

Marxist ecological thoughts and Pre-Qin Confucian ecological thoughts are also contain

the rich dialectic thought, but they still have a lot of different dialectics.

Marxist philosophy and Pre-Qin Confucian include rich ecological thoughts.

Compare the Pre-Qin Confucian with the Marxist ecological thoughts, we can

understand the ecological thoughts of ancient China. At the same time, in the guidance

of the Marxist ecological thoughts, we can properly deal with the relationship between

the human and nature, which will be good for our country’s ecological civilization

construction.

Key Word: Marx, Pre-Qin confucianists, ecology, wholeness of man

and nature, the unity of human and nature

中文摘要

ABSTRACT

第一章绪论..........................................................1

§1.1 选题意义......................................................1

§1.2 国内外研究现状................................................1

§1.2.1 国外研究现状..............................................1

§1.2.2 国内研究现状..............................................2

§1.3 写作思路与创新点..............................................2

§1.3.1 写作思路..................................................2

§1.3.2 创新点....................................................3

第二章先秦儒家与马克思的时代背景比较................................5

§2.1 先秦儒家生态观产生的时代背景..................................5

§2.2 马克思生态思想产生的时代背景..................................7

§2.3 先秦儒家生态观与马克思生态思想产生的时代背景异同..............8

第三章先秦儒家生态观与马克思生态思想的内容比较.....................10

§3.1 先秦儒家“天人合一”生态观的内容.............................10

§3.1.1“仁民爱物”的生态道德....................................10

§3.1.2“以时禁发”的生态规范....................................11

§3.1.3“参赞化育”的生态实践....................................12

§3.1.4“圣王之制”的生态立法....................................13

§3.1.5“天人合一”的生态目标.....................................13

§3.2 马克思“人与自然统一”生态思想的内容.........................15

§3.2.1 人是自然界的一部分，自然是人的无机的身体..................15

§3.2.2 人与自然的关系是一种对象性关系...........................16

§3.2.3 人与自然关系的实质是人与人的关系.........................17

§3.2.4 人与自然相统一的归属—共产主义...........................18

§3.3 先秦儒家“天人合一”生态观与马克思“人与自然统一”生态思想的异同

§3.3.1 先秦儒家“天人合一”生态观与马克思“人与自然统一”生态思想的

相同点..............................................................19

§3.3.2 先秦儒家“天人合一”生态观与马克思“人与自然统一”生态思想的

不同点..............................................................21

第四章先秦儒家生态观与马克思生态思想的思维方式比较.................23

§4.1 先秦儒家生态观的思维方式.....................................23

§4.1.1 先秦儒家生态观的整体性思维...............................23

§4.1.2 先秦儒家生态观的辩证思维.................................23

§4.2 马克思生态思想的思维方式.....................................24

§4.2.1 马克思生态思想的整体思维.................................24

§4.2.2 马克思生态思想的辩证思维.................................25

§4.3 先秦儒家生态观与马克思生态思想的思维方式的异同...............26

§4.3.1 先秦儒家生态观与马克思生态思想的思维方式的相同点.........26

§4.3.1 先秦儒家生态观与马克思生态思想的思维方式的不同点.........26

第五章先秦儒家生态观与马克思生态思想比较研究的当代价值.............28

§5.1 实践意义.....................................................28

§5.1.1 对可持续发展战略的实施具有巨大的指导意义.................28

§5.1.2 为构建人与自然和谐的生态文明社会指明了正确方向...........29

§5.2 理论意义.....................................................29

§5.2.1 促进先秦儒家生态观的批判继承.............................30

§5.2.2 促进马克思生态思想的发展.................................31

§5.2.3 促进马克思主义哲学与中国哲学的结合.......................31

结语................................................................32

参考文献............................................................33

在读期间公开发表的论文..............................................35

致谢................................................................36

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摘要：

摘要环境问题是影响人类生存和发展的基本问题，尤其是在当今生态危机、环境破坏的情况下，其严重性和尖锐性已引起人类的重视，关系到整个人类的利益。环境问题的出现，正是由于人没有处理好与自然的关系，使生态环境发生恶化。马克思主义哲学与先秦儒家思想中就包含着丰富的生态思想。在先秦时期，由于生产力落后，人们对自然的认识还相当有限，对自然的改造能力还较弱，人与自然处于一种独特的适应性关系。此时所产生的环境问题也只是一个狭小范围的局部问题，在自然本身的自我调节下，环境问题还是能够逐渐恢复。在工业文明时期，生产力高速发展，人类已经是高强度、大规模地利用和改造自然。在这种情况下，对全球的生态环境造成严重的破坏，引...

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