马克思生态伦理思想及其现代启示

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3.0 周伟光 2024-09-30 4 4 725.83KB 70 页 15积分

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浙江财经学院硕士学位论文

摘要

生态环境问题在当下已经成为全球性的重要议题并引起人们越来越多的关注

和研究，学者们从不同的学科层面对人与自然如何相处做出了各具特色的回答。

马克思作为人类历史上伟大的思想家之一，他的学说中闪烁着生态伦理智慧的光

芒。本文在简要概述生态伦理发展情况与概念理解的基础上，系统性地梳理马克

思的生态伦理思想及其内在涵义。进而吸收西方生态伦理学的学科精华，将马克

思的生态伦理思想与当代西方生态伦理学先驱奥尔多·利奥波德的大地伦理学生

态伦理思想进行比较研究，分析二者的共同点与差异性，以期最终得出指导我国

生态伦理学发展和生态环境保护的有益启示。

本文所理解的生态伦理是处理人与生态环境间关系的一系列道德原则、道德

标准和行为规范，是致力于人与自然协同发展的伦理范式。同时它也包含社会历

史因素，将人与人、人与社会历史、人类社会与自然环境的关系纳入考量的范围，

这既是对人作为价值评价主体与伦理研究的最终目的的认同，也是马克思生态伦

理思想的要义所在。

马克思的生态伦理思想高于单纯的人类中心主义或自然中心主义，其中心点

是追求人与自然的统一与和谐，可以概括为人与自然是相互制约和有机统一的关

系，资本主义的内在不合理性是生态环境危机的根源，共产主义将实现人与人、

人与自然的真正和解以及必须合理调节人与自然间的物质代谢及依靠科技进步这

四个方面。

利奥波德作为著名的生态学家，他与马克思的生态伦理思想有很大异同。在

人与自然的相互关系层面，二者都认为人首先是自然界的一员，必须尊敬自然、

敬畏自然，但马氏强调人的主体性地位，利氏则认为人只不过是自然界的一个组

成部分；在人与自然的交往方式层面，二者都主张现实地处理人与自然的关系，

反对消极地适应自然，但马氏强调实践的重要性，利氏则认为人应当注意保护自

然资源以及改善土地与经济发展的关系；在如何真正实现人与自然和谐相处层面，

二者都认为必须改变只以经济利益为价值取向的生态观念，但马氏认为在共产主

义社会中，人与自然才能达到真正的和谐，利氏则提出了促进人与自然相和谐的

完整、稳定和美感三原则。而二人历史背景以及研究出发点的不同则是形成这些

差异的主要原因。

以马克思的生态伦理思想为基础，在与利奥波德的生态伦理思想的比较分析

中，本文得出指导我国生态建设的三大主要启示：（1）在理论选择上，实现由中

心主义向整体主义的转化，（2）在价值判断上，实现由价值多元向价值自觉的转

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向，（3）在发展路径上，实现由伦理追求向审美追求的升华。以此三大启示为契

机，总结生态伦理的最新发展，更新我们的环保意识与生态思想，从而为我国社

会主义生态文明建设提供有益的借鉴。

关键词：马克思；利奥波德；生态伦理；人与自然和谐

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ABSTRACT

Nowadays, problems of the ecological environment have become an important

global issue and made people pay more and more attention and study on it. Scholars

have made distinctive response to the question about how to get along with the nature

from different aspects. Karl Marx, as one of the greatest thinkers in the history of

mankind, his doctrine sparks the light of wisdom of the ecological ethics. This paper, is

based on a brief overview of the development and concept of ecological ethics, and

hackles Marx's ecological ethics and its intrinsic meaning systematically, what’s more

by absorbing the essence of traditional western ecological ethics disciplines, comparing

Marx's ecological ethics with the earth ethics of Aldo Leopold who was the pioneer of

the contemporary western ecological ethics. This paper analyzes the commonalities and

differences of both, and wishes to make beneficial inspiration for the development of

ecological ethics in out country and the ecological environment protection.

The understanding of the ecological ethics is to deal with the relationship between

ecological environment and human by using a series of moral principles, moral

standards and behavior criterion. It’s an ethic paradigm which is committed to the

coordinated development of human and the nature. At the same time, it also contains the

social and historical factors, by taking the relationship of human and human, human and

society, human society and natural environment into consideration. This is the

recognition of the individual act as the host of evaluation and the ultimate purpose of

the ethics study, but also the essence of Marx's ecological ethical thought.

Marx's ecological ethical thought is higher than the purely anthropocentrism or

nature centrism. It concentrated on the pursuit of the unity and harmony between human

and nature. It could be summarized as four points: (1) The relationship between human

and nature is mutual restriction and organic unity;(2) The inherent irrationalities of

Capitalism is the root of the ecological crisis;(3) Communism will achieve the

reconciliation of human and human, human and nature and (4) To solve ecological

problems must rely on scientific and technological progress.

As a famous ecologist, Leopold’s ecological ethics thought has great similarities

and differences with Marx's. At the level of the relationships between human and nature,

both of them suggested that human must respect the nature and reverence for nature.

But Marx emphasized the status of human subjectivity and Leopold suggested that

human is only a component of nature. At the level of the communication-mode between

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human and nature, both of them advocated to deal with the relationship between human

and nature realistically and opposed to adapt to nature passively, but Marx emphasized

the importance of practice and Leopold suggested that human should pay more attention

to the protection of natural resources as well as to improve the relationship between land

and economic development. At the level of how to realize the harmony between human

and nature, both of them thought the ecological idea which considers the economic

benefits as the only value orientation must be changed, but Marx believed only in the

Communist society human and nature could achieve the real harmony and Leopold put

forward three principles which are integrity, stability and beauty to promote the

harmony between human and nature. The main reason of these differences was the

historical background as well as the research point of view.

Based on ecological ethics thoughts of Marx and Leopold, this paper presents the

modern meaning of ecological ethics: (1) converts from the centrism to the holism, (2)

converts from the multiple values to the conscious of value and (3) converts from the

ethical pursuit to the aesthetic pursuit. We should utilize the three major changes as an

opportunity to summarize the latest development of the ecological ethics, update our

environmental awareness and ecological thinking, and provide useful and successful

experiences for socialist ecological civilization in our country.

Keywords: Marx; Leopold; ecological ethics; harmonious relationship between

human and nature

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第一章绪论…………………………………………………………………………1

第一节本文研究问题的提出…………………………………………………1

第二节国内外研究综述………………………………………………………2

第三节本文的总体思路………………………………………………………5

第四节本文的研究方法………………………………………………………5

第二章生态伦理的一般理解………………………………………………………6

第一节生态伦理的基本概念…………………………………………………6

第二节生态伦理的主要流派和不同理解……………………………………7

第三节中国传统的生态伦理思想……………………………………………9

第三章马克思的生态伦理思想 …………………………………………………16

第一节人与自然是相互制约和有机统一的关系 …………………………17

第二节资本主义的内在不合理性是生态环境危机的根源 ………………26

第三节共产主义将实现人与人、人与自然的真正和解 …………………30

第四节必须合理调节人与自然间的物质代谢及依靠科技进步 …………32

第四章马克思的生态伦理思想对现代中国生态建设的启示 …………………36

第一节马克思与利奥波德生态伦理思想的比较 …………………………38

第二节对我国生态建设的启示 ……………………………………………44

结语 ………………………………………………………………………………62

参考文献……………………………………………………………………………63

附录 ………………………………………………………………………………66

致谢 ………………………………………………………………………………67

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第一章绪论

第一节本文研究问题的提出

一、社会背景

当今时代人与自然的关系已产生了巨大变化，原来那种和谐融洽的生存状态

已不复存在。随着工业革命的展开和资本主义全球化浪潮的推进，人类社会在科

学技术、生产能力、生存条件等方面都取得了突飞猛进的发展。工业化进程的展

开彻底改变了长久以来形成的地球风貌并书写着新的历史，但同时以经济利益为

主要目的的资本主义生产方式也带来了大规模的生态破坏。更为严重的是，伴随

着全球化浪潮的推进，发达资本主义国家将重污染、高消耗的产业进行地区转移，

将对生态环境的破坏与掠夺转移到广大发展中国家，从而进一步加剧了生态危机

的全球性蔓延。在未来，无论是全球性的生态危机，抑或是地区性的生态破坏，

都会对人类的生存造成巨大的影响。全球变暖、空气污染、水资源短缺、土地沙

化、水土流失、能源资源枯竭、人口爆炸、核子危机等一系列危机使我们对马克

思生态伦理思想的研究成为了必要。

二、理论动因

由于生态运动兴起于 20 世纪 70 年代的西方世界，因而学界对于马克思的思

想中是否含有生态伦理视阙存在颇多争议，国内也出现在环境保护理论方面的唯

西方论调。西方学界普遍认为，马克思的思想中存在生态伦理的空场，他一味强

调的“实践原则”、“剩余价值理论”、“劳动价值论”等思想甚至成为当今生态危

机的根源。也有人认为，马克思是完全的人类中心主义者，他单纯强调人类对于

自然的占有和改造而忽视自然的内在价值属性，认为人类的实践可以完全的统治

自然。事实上这些看法都是片面和错误的。马克思是人类伟大的思想家和无产阶

级革命导师，在他卷帙浩繁的著作中包含了大量的、可贵的、对当今具有重要指

导意义的生态伦理思想。对其进行理论上的挖掘与现实中的对照，对认识和解决

由现代化大生产所带来的日益严重的环境危机具有重大的学术意义。因而，发掘

与体味马克思的生态伦理思想，建设具有中国特色的生态伦理思想体系是十分必

要的。

三、现实动因

可以看出，传统的工具理性与生态学理论在治理生态恶化方面已显得无能为

力。1992 年通过的《联合国气候变化框架公约》要求严格限制温室气体的排放量，

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摘要：

浙江财经学院硕士学位论文摘要生态环境问题在当下已经成为全球性的重要议题并引起人们越来越多的关注和研究，学者们从不同的学科层面对人与自然如何相处做出了各具特色的回答。马克思作为人类历史上伟大的思想家之一，他的学说中闪烁着生态伦理智慧的光芒。本文在简要概述生态伦理发展情况与概念理解的基础上，系统性地梳理马克思的生态伦理思想及其内在涵义。进而吸收西方生态伦理学的学科精华，将马克思的生态伦理思想与当代西方生态伦理学先驱奥尔多·利奥波德的大地伦理学生态伦理思想进行比较研究，分析二者的共同点与差异性，以期最终得出指导我国生态伦理学发展和生态环境保护的有益启示。本文所理解的生态伦理是处理人与生态环境间关系的...

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