上海市家庭闲暇教育研究

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3.0 赵德峰 2024-11-19 7 4 704.19KB 81 页 15积分
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第一章 引言 闲暇教育进入家庭
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第一章 引言 闲暇教育进入家庭
§1.1 问题的提出
我国从 1995 年5月1日起实行了“五天工作制”，双休日实施后,人们的闲
暇时间相对增多了。中小学生一年中有五一、十一、元旦、双休日以及寒暑假；
今年，国务院又决定明年在此基础上增加农历清明节、端午节和中秋节，共计 180
多天假期，大约是半年时间。再加上教育部门一再强调“减负”措施，学生的闲
暇时间变得更多了，由此，为学生个性的自由全面发展提供了可能。然而，对于
这些还未成年的孩子,当他们完成了老师和家长布置的作业后,就不知该如何打发
那些寂寞无聊的时间。但由于部分学校和家庭没有及时地引导他们很好地度过闲
暇,甚至在闲暇时间里,对一些学生放任不管,听之任之,导致了一系列的社会问题,
甚至成为导致青少年犯罪的温床,据调查,许多青少年走上犯罪道路是因为在闲暇
时间里寂寞无聊、无所事事。因此，如何处理好学习与闲暇的关系,如何有价值地
利用闲暇时间发展自己和充分展现自己的个性,以及如何实施闲暇教育等一系列
问题正引起人们的普遍关注。
今天的家庭教育更加重视孩子的素质教育和全面发展，父母都希望自己的孩
子能够健康、成功、幸福地成长。而要使父母的愿望不至于落空，现代家庭教育
就不能仅仅停留在德育尤其是智育上，还要把体育、美育甚至闲暇教育纳入到家
庭教育之中。在现代的家庭教育中，父母有能力也有义务承担起对孩子的闲暇教
育。事实上，现代家庭已经在影响着孩子在闲暇方面的选择、感受、态度、行为
及技能的发展，只不过这种方式只是偶然的、非计划的和无意识的，有时甚至是
无益的。为了使孩子在家庭中获得有益的、健康的闲暇教育，父母必须积极地、
有意识、有计划地对孩子实施闲暇教育，这样，不仅可以使孩子在与父母共同的
家庭生活中获得更多的学习和发展机会，而且也扩大了家庭教育的影响和效果。
虽然学校现在也开始重视对年轻一代的闲暇教育，并将闲暇教育融会于学校
教育之中。但是，由于学校在闲暇教育中有许多难以避免的局限性，如升学压力，
对闲暇教育认识不清，课程设置以及资金不足等等原因,使得学校也难以真正实施
闲暇教育，因而，仅靠学校的闲暇教育是不够的。而家庭历来被人们看作是人生
的第一课堂，父母是孩子的第一任老师。目前，家长对于孩子的教育都非常重视，
若加大对家庭闲暇教育的宣传，会起到很好的作用，并促进家庭闲暇教育的发展。
同时，青少年时期是一个人身体生长、个性发展的关键期，是价值观初步形成的
时期，人在成长的过程中，与父母相处的时间最长，影响也最深，因此，家庭闲
暇教育在青少年健康成长中起着重要的作用。在这种情况下,笔者认为有必要引导
广大家长，对孩子闲暇时间做出切实可行的规划,科学地实施家庭闲暇教育。
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§1.2 国内外研究现状
据相关资料表明，国外的闲暇教育较早，而在国内则处于起步阶段。
§1.2.1 国内研究现状
20 世纪 80 年代末，我国已有学者开始涉足休闲研究，由王雅林、董鸿扬主
编的《闲暇社会学》于 1992 年正式出版发行，开启了中国休闲学研究的先河。1989
年春秋出版社出版了由叶京、潘敏、鲍建东等人翻译的、由曼蒂（Mundy Jean）
和奥杜姆（Odum Linda)所著的《闲暇教育理论与实践》（Leisure Education: Theory
and Practice），这本书为我国教育界了解闲暇教育开辟了新的视野。在本世纪初，
由于我国学者对休闲学的逐渐关注与研究，对休闲的更深层次的认识促使了教育
界由向休闲教育概念认识的转变。由于光远、成思危、龚育之主编的《休闲研究
译从》的五本书中文译版的出版发行，全面介绍了北美休闲学研究的最新成果，
填补了我国学术界在这方面的空白，对进一步促进休闲学在中国的研究产生了积
极的影响，对我国的休闲教育研究起了强大的推动作用。2004 年，江苏教育出版
社出版了我国学者庞桂美所著的《闲暇教育论》，更引起了人们对休闲教育的关
注和探讨。虽然说从发起到现在我国关于闲暇教育的研究已有近二十年的历史了，
但投身于这一研究工作的研究者还是少数，从论文数量上看，远不如象素质教育
或心理健康教育那样引起了广泛关注。现有的研究都属于理论层面的探讨，但由
于我国的闲暇教育处于起步阶段，理论研究还很不系统和完善，扩展闲暇教育的
视角由于“闲暇”的观念已有了新的变化，而我国现有的闲暇教育又是基于传统
的闲暇观，所以要扩展闲暇教育的视角，建构基于新的闲暇观点的闲暇教育，即
除了关注孩子的课余时间外，也要关注孩子的课内时间。
从研究的问题来看，我国的闲暇教育研究主要集中在学校闲暇教育的以下几
方面：关于闲暇教育的缘起；闲暇及闲暇教育的含义、学校闲暇教育的内容、任
务、意义及实施途径和原则。除了上面这些主要把闲暇教育作为一种教育实践活
动以外，在我国,也有学者提出把闲暇教育作为一门独立学科，并提出建构闲暇教
育学的理论构想，呼吁尽早制定颁布与青少年闲暇教育相关的《社会教育法》及
其他法律法规。然而对于家庭闲暇教育研究却很少涉及，只是出现过一些很零碎
的文章，更没有形成系统的理论研究和成熟的论文。
近年来，中国建立了几个正规的休闲学术网站，比如中国休闲研究、华夏休
闲论苑、浙江大学亚太休闲教育研究中心等大型网站，为国内休闲学者提供学术
发展的平台，并逐步为国内休闲实业开发提供一些咨询服务。它们以休闲基础理
论和休闲文化研究为重点，辅之以社会性的休闲实业的实证研究，试图梳理古今
中外有关休闲的理论和文化，弘扬中国优秀的“人本”休闲传统，引导休闲的全
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面协调可持续发展，促进我国乃至人类文明朝着“人本主义”即“人性化”和
“人天合一”的方向进步。其中华夏休闲论苑倡导的理念是：“以欣然之态做心
爱之事，融人天和谐化人间之美；由共同富裕达共享休闲，经全面发展至人性自
由”。简简单单的几句话道出了休闲的真谛。
此外，政府鼓励和支持青少年合理消费闲暇时间并健康地开展闲暇活动。2000
年 6 月，国务院办公厅下发《关于加强青少年学生活动场所建设和管理工作的通
知》。2004 年 3 月，文化部、国家文物局下发通知，要求全国文化、文物系统各
级博物馆、纪念馆、美术馆要对未成年人集体参观实行免票；对学生个人参观可
实行半票；家长携带未成年子女参观的，对未成年子女免票。被确定为爱国主义
教育基地的各级各类公共文化设施要积极创造条件对全社会开放。2003 年，共青
团在全国城乡大力建设青年中心，为青年的成长发展提供服务，成为了城乡青年
新的重要的闲暇活动阵地。
“2006－中国：休闲与社会进步学术年会”开幕式上于光远先生也提到了闲
暇教育的重要性与紧迫性。休闲学者们还倡导建立“中国休闲科学研究院”专门
机构和办好相关的杂志，其主要目的在于：不断地进行闲暇观念上的教育，即闲
暇教育，让更多人了解休闲文化，都有休闲意识。
2007 年3月16 日，经上海市人民政府审定，上海市青年工作联席会议办公
室印发《上海青少年发展“十一五”规划》。为了促进青少年健康、快乐地成长，
《上海青少年发展“十一五”规划》专门将“闲暇活动”列为促进青少年发展的
六大优先领域之一。规划指出，要切实将闲暇活动指导纳入学校、家庭和社会教
育，保证青少年享有平均每天不少于 2 小时的闲暇时间。规划中还针对如何将青
少年的闲暇时间过得丰富多彩，提出具体的指导意见。上海市各级政府将对少儿
题材故事影片、国产动画片、动漫作品和网络游戏等提供支持，发展青少年文化
艺术事业，加强对包括网络在内的青少年文化活动阵地的建设与管理，培育青少
年社团组织。
2007 年9月在上海召开的第六届“为了孩子”国际论坛，发表了《促进儿童
权利保护和儿童参与》的宣言。宣言提出：在维护儿童的生存权、发展权和保护
权的基础上，要满足儿童参与家庭、学校、社区和文化生活的需要，即“闲暇”
的需要。宣言再次呼吁：加强儿童权利的宣传，创建有利于儿童参与的文化。由
此可见，闲暇教育确实迫在眉睫。
§1.2.2 国外研究现状
一、闲暇教育走在前列的国家
1、美国
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学者们普遍认为，美国学者凡勃伦在 1899 年发表的《有闲阶级论》是休闲学
在美国诞生的标志。此后，美国伊利诺大学教授、闲暇教育专家查里斯·布赖特
比尔发表了《以闲暇为中心的教育》。20 世纪 20 年代以后，闲暇教育在美国迅
速兴起，闲暇教育成了公共教育的有机组成部分，成了全体社会成员的一种普遍
的权利和要求。到了 20 世纪 60 年代，闲暇教育问题已成为不少发达国家的研究
热点。1974 年，美国成立了第一届全国闲暇教育委员会，其主要任务是编写并向
全国发行闲暇教育资料，并每年举办一次全国闲暇教育会议。1984 年9月在法国
巴黎召开的有关闲暇问题的世界性大会，标志着闲暇教育已成为全球性教育领域
中的新课题。此后，儿童的闲暇生活在全球越来越受到广泛关注。
1990 年8月29
日，我国政府正式签署了联合国《儿童权利公约》，该公约第 31 条规定：“缔约
国认识到儿童有权享有休息和闲暇，从事与儿童年龄相宜的游戏和娱乐活动，以
及自由参加文化生活和艺术活动”。
尽管现代休闲教育发展至今已有一百年的历史,但公认的关于休闲教育的确
切定义仍未形成,每个人对休闲教育都有着不同的界定。总的来说,休闲教育要求
把休闲的非职业培训作为教育的一项重要内容,在教育过程中培养人的鉴赏力、兴
趣、技能以及创造休闲机会的能力,使人能以一种有益的方式去安排自己的休闲
(时间) ,从而实现“成人”的过程。关于休闲教育的内涵,国内外学界有许多观点。
比如,布赖特比尔(Bright bill) ,他从教育形式和教育目的上对休闲教育进行阐释,
认为休闲教育(education for leisure)意味着,应当尽早地让人参与家庭、学校和社
区中的休闲活动,帮助他们培养休闲技巧和休闲鉴赏力,以使人们越来越多的自由
时间得到充分地利用。并且认为休闲教育是一个缓慢的、循序渐进的过程,需要传
授一定的技巧并要练习这些技巧；而 Kleiber 在2002 年1月份的“环太平洋地
区休闲教育会议”上则以休闲在教育过程中所充当的角色为基点,认为休闲教育
(leisure education)是: (1)休闲是教育的科目或主题。(2)休闲是教育的背景或大环
境(教育是通过休闲或在休闲的状态下进行)。中国对休闲教育的研究比较注重从
时间的角度来进行,所以往往将它命名为闲暇教育 leisure time education) ,亦称
“余暇教育”，指闲暇时间里进行的教育活动,也指教会人们具有利用闲暇时间充
实本人生活、发展个人志趣的本领,是伴随现代化技术在生产中的运用导致人们劳
动时间缩短、闲暇时间增多而出现的。
尽管人们对休闲教育内涵的认识角度各异,互不相同,但对于休闲教育的主要
任务和内容的看法却是大体一致的,如培养科学的休闲观；休闲行为的价值判断能
力；在休闲时间消除烦躁感,能自己确定并参加令人满意的和有意义的休闲活动；
学会采取有责任感的行动去参加自己非常期望的活动,并克服活动中的拘束感等
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等。
自从进入工业化社会以来，美国教育界就非常重视闲暇教育。早在 1918 年，
美国就把闲暇教育列为中学教育目标之内，试图通过闲暇教育，“ 使个人从其闲
暇之生活中获得身心之休息与愉悦，并充实其精神生活而发展其人格”（1918 年）；
“用正 当的方法利用闲暇时间”（1924 年）；“通过艺能、技术及知识参与发
展进步的文化”（1933 年）； “要能有益地利用休闲时间”（1937 年）。其地
位有时高于职业训练与公民训练,闲暇教育占有一席之地。美国中小学闲暇教育主
要形态有：闲暇教育作为独立课程；闲暇教育作为渗透形态课程；“体验性”的
户外闲暇教育课程；高中“双重注册课程”或高中与高等教育机构合作的“先修
课程”；21 世纪社区学习中心；“善于运用时间”。
2、以色列
以色列的休闲教育从课外结构扩展到学校，促进了学校休闲教育的研究和发
展，而且休闲教育逐渐成为一所特色学校的重要因素。休闲教育项目是以色列学
校教育系统中的一个专门结构，贯穿幼儿园到十二年级，项目的出发点是发展和
培养学生明智地使用休闲时间。这个出发点为休闲和休闲教育留下了宽泛的定义
领域。我们可以在最广泛和最详尽意义上来描绘“休闲”和“休闲教育”的概念，
也就意味着休闲教育具有很多的可能性。以色列休闲教育课程目标的确定不仅要
考虑目标本身的价值定位，也必须整合时代背景所青睐的或倾向的价值取向。
1993
年休闲教育国际研讨会在以色列的耶路撒冷召开，会上产生了《世界休闲组织休
闲教育国际宪章》，该宪章在无数国际与政府机构和业界人士间广为传播。
3、其它国家
许多国家都把开展闲暇教育作为学校教育的有机构成部分,澳大利亚联邦政
府教育部在<<澳大利亚基础教育国家报告>>的显要位置,申明澳大利亚基础教育
的十大宗旨,其第九大宗旨是“促进学生体能发展和体格健壮,创造性地利用闲暇
时间”。日本在 1994 年制定的<<社会教育法>>中阐明了社会教育的性质,强调”
社会教育是指除了学校教育法规定的作为学校教育课程的教育活动。”这一法规
以一般人(包括青少年)为对象的闲暇教育提供了法律依据。此外，丹麦于 1968
年制定了《闲暇时间教育法》；韩国于 1982 年制定了《社会教育法》；德国在
2002 年联邦议院通过的新的《青少年保护条例》中，对保护青少年免受互联网和
电脑游戏中暴力现象的影响做出了明确的规定。
二、世界休闲与娱乐协会及其相关政策
除了上面所提到的在闲暇教育方面走在前列的国家以外，许多国家的休闲与
娱乐协会等非教育机构也十分关注闲暇教育的发展，它们是：世界休闲与娱乐协
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会（World Leisure and Recreation Association,简称 WLRA）、美国休闲娱乐协会
(American Association for Leisure ＆Recreation ,简称 AALR)、公园娱乐教育者社
团 (Society of Park and Recreation Educator, 简 称 SPRE)、国家娱乐公园协会
(National Recreation and Park Association,简称 NRPA)。这些机构对闲暇的研究策
略常常被看作是一种政策上的引导。它们负责召开世界性或国家级的闲暇研究大
会，出版闲暇教育的论著等等，推动闲暇研究不断地向前发展。期间，一系列相
关国际学术会议先后召开。
世界休闲与娱乐协会（World Leisure and Recreation Association,简称 WLRA），
又称世界休闲组织（world Leisure Organization ）,成立于 1952 年，简称“世界
休闲”（World Leisure ），是联合国认可的国际组织，与联合国教科文组织和有
关国家、地区有着良好的合作、互动关系。世界休闲组织致力于发现并创造最好
的条件，以使闲暇成为人类进步发展和良好生存的动力。
世界休闲组织已经先后在加拿大路易斯湖（1988 年），澳大利亚悉尼（1991
年）、印度新德里（1993 年）、英国威尔士加的夫（1996 年）、巴西圣宝罗（1998
年）、西班牙毕尔巴鄂（2000 年）、马来西亚吉隆坡（2002 年）、澳大利亚布里
斯班（2004 年）、中国杭州（2006 年）召开过九届，并在召开世界休闲大会的同
时举办展览和贸易促进活动。世界休闲组织理事会通过的决议，2008 年第十届世
界休闲大会将在加拿大魁北克举行，
2010 年第十一届世界休闲大会将在韩国春川
市举行[1]。
1993 年8月2－4日，在以色列的耶路撒冷召开了一次专门关于闲暇教育的
会议，会议由世界休闲娱乐协会教育委员会、以色列休闲与娱乐协会、以色列希
伯来大学休闲健康学院和欧洲休闲与娱乐协会教育委员会共同组织。会议起草并
通过了《国际休闲教育宪章》，此章程于 1993 年12 月3日又在印度尼西亚首都
雅加达会议上被修订。《宪章》的目的就是使政府、非政府组织和教育机构提供
指导，希望能以这些原则为基础来制定休闲教育的政策和策略。宪章共分四大部
分，第一部分主要界定了休闲与休闲教育的范围。第二部分是学校休闲教育，主
要有目标、原则、策略、教学方法、在正式和非正式教育中的框架结构、人员培
训等。第三部分是社区休闲教育的目标、原则和策略框架结构、教学方法、人员
培训等。第四部分是休闲教育人员的准备和计划，包括目标、策略原则和休闲教
育职业准备和培训。
1998 年10 月的墨西哥蒙特雷市会议，起草并通过了关于休闲教育和问题青
年的国际会议。这次会议是在 1993 年《国际休闲教育宪章》起草和修改的基础上
[1]历届休闲大会， http://www.xsnet.cn/gb/content
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进行的。会议分析了不利于儿童发展的社会环境和因素。根据这些现状，在第二
部分提出休闲教育计划应当以 1989 年10 月20 日联合国通过的《儿童权力公约》
为基础来组织和实施。会议首先界定了休闲和休闲教育相关的概念和定义，接着
针对现状提出了几点建议，其中重点强调了严肃休闲（Serious Leisure），指出青
年应当被鼓励作为业余爱好者参与严肃休闲活动，这样不仅可以达到个人的自我
实现，而且也可以通过参与自由选择的活动，找到一份休闲的职业生涯：指出了
发展休闲理论、制定休闲政策和进行休闲实践时应当考虑的因素；提到应当在各
级各类学校中培养休闲教育的人员；休闲专家应当促进全民的休闲，包括把严肃
休闲作为个人实现和社区发展的一种方式。第三部分提出了上述的危险因素的预
防。指出在为问题青年进行休闲服务设计时，休闲教育应当鼓励使用社会影响模
型，即把社会因素考虑进去。最后一部分提到了在进行休闲教育计划设计时应当
包括的策略，如鼓励休闲专家建立正式的国家性的地区性的或地方性的职业协会，
并为当地的公民和青年学生提供继续教育。
§1.3 论文研究对象、主要内容和研究方法
§1.3.1 研究对象
“闲暇教育”施予的对象,是所有的未成年人和成年人。但是，本文所研究的
“家庭闲暇教育”的对象是青少年，即18岁以下的未成年人的闲暇教育。目的是
通过科学合理的家庭闲暇教育，帮助青少年在智力、情感、身体和社会等方面的
发展，获得更美好的生活以及更加合理地利用闲暇时间，为他们将来的“闲暇”
生活做知识和技能上的准备。
§1.3.2 研究内容
本文先提出问题，即“闲暇教育进入家庭”，从国内外研究现状着手，分析
上海市发展家庭闲暇教育的理论依据及现实意义，家庭闲暇教育存在的问题及原
因，从而重点分析了实施家庭闲暇教育的目的、特点、内容和方法，最后提出了
改进上海市家庭闲暇教育的对策。
§1.3.3 研究方法
（1）问卷调查法。采用问卷调查、访问、座谈等途径，收集信息，处理信息，
增强课题研究的针对性和实效性。
（2）文献研究法。查阅著作、杂志，了解闲暇教育最新动态。
（3）案例分析法。通过对典型案例的深入研究和分析，总结经验，发现问题，
分析原因，透过现象看本质，揭示规律，对家庭闲暇教育的未来发展提出有益的
建议和可操作性的对策。
上海市家庭闲暇教育研究
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第二章 家庭闲暇教育的理论分析
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第二章 家庭闲暇教育的理论分析
§2.1 闲暇、闲暇教育、家庭闲暇教育的界定
§2.1.1 闲暇的内涵
一、何谓闲暇？
从字面上理解闲暇就是“空闲”、“没有事情”、“没有活动”、“没有事
的时候”或者是“工作之余”。我们可以先看看闲暇的科学含义。《现代汉语词
典》对“闲暇”的解释是“空闲”、“闲功夫”, 就是“没有事情要做的时间”
或“没有事的时候”[2]。而西方的“闲暇”从词源上看来自拉丁语, 表示“许可”
的意思, 泛指在劳动之余获得许可进行的活动。英文“leisure”意为自己可以支配
的没有约会或任务的时间, 或临时免除工作或任务而产生的空余时间。《社会百
科词典》则将闲暇定义为:“人们生活中除工作时间、工作往返时间、家务劳动时
间、抚育子女的时间、满足生理需要时间以外, 剩余的可供个人自由支配的时间、
空闲时间。无论对个人还是对社会而言, 闲暇都是一笔巨大的财富。”
尽管人们对闲暇的认识不尽一致,但仍有一个基本认识,即闲暇是指除参加社
会规定的劳动之外完全属于自由支配的休息、娱乐和满足多种需要的时间。闲暇
从时间上看，指人的自由时间，人拥有一定的、自己可以支配、可以利用的时间；
从社会活动角度看，指人们在完成工作、家庭、社会的基本职责的角色之后，可
以完全进入一种放松舒适的状态；从生存方式角度看，不需要考虑生存问题，心
无羁绊，可以自我控制，自在自为。
笔者认为, 闲暇不仅是一个时间范畴, 称之为“闲暇时间”；同时也是个活
动范畴, 它包括人们对闲暇的态度以及闲暇活动本身, 实际上可从量和质两个维
度上对其进行界定。从量的维度来看, 闲暇时间是指与工作时间相对应的、属于
个人自由支配的时间。早在19世纪中期，马克思在论述未来社会时就曾提出，一
旦实现公有制、生产自动化，自由时间大幅度增加，劳动和闲暇之间的对立消失，
劳动成为人们的第一需要。马克思认为，所谓闲暇时间，是指人们为了满足绝对
需求所需要的劳动时间以外从事其它活动的时间，是全体社会成员为本身发展所
需要的时间。从广义上看，闲暇时间应该是一个人一辈子所有的闲暇时间。从狭
义的角度来讲，闲暇时间主要是指日常的工作学习之余，按照个人意愿休息、娱
乐和满足多种需要的时间。
美国经济学家凡勃伦于1899年在《有闲阶级论》中指出，闲暇时间指人们在
除劳动外用于消费产品和自由活动的时间。马克思看来，可以把时间分为“工作
[2]《现代汉语词典》，商务印书馆，1978 年版，第 1235 页。
摘要：

第一章引言闲暇教育进入家庭1第一章引言闲暇教育进入家庭§1.1问题的提出我国从1995年5月1日起实行了“五天工作制”，双休日实施后,人们的闲暇时间相对增多了。中小学生一年中有五一、十一、元旦、双休日以及寒暑假；今年，国务院又决定明年在此基础上增加农历清明节、端午节和中秋节，共计180多天假期，大约是半年时间。再加上教育部门一再强调“减负”措施，学生的闲暇时间变得更多了，由此，为学生个性的自由全面发展提供了可能。然而，对于这些还未成年的孩子,当他们完成了老师和家长布置的作业后,就不知该如何打发那些寂寞无聊的时间。但由于部分学校和家庭没有及时地引导他们很好地度过闲暇,甚至在闲暇时间里,对一些学生...

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