社会主义和谐社会视域下生态文明的价值分析

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3.0 李江 2024-09-20 4 4 393.84KB 46 页 150积分

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硕士学位论文

摘要

20 世纪 60 年代以来，全球日益严重的生态危机使人类生存和发展陷入了前所

未有的困境，生态文明就是人类面对严峻的生态危机对传统文明形态特别是工业

文明进行深刻反思之后的成果，表征着人与自然关系的一种进步状态。我国当前

也面临着严重的生态问题，这对我国构建社会主义和谐社会构成了严重的“瓶颈”

制约。社会和谐寓于人与自然的和谐之中，社会和谐离不开生态文明。因此，从

价值论角度对生态文明进行理论探讨，对我国社会主义和谐社会建设和中华文明

的伟大复兴具有重大的理论与现实意义。

本文从论述生态文明的理论内涵入手，对中国传统文化中的生态思想、马克

思恩格斯生态文明思想以及西方马克思主义的生态思想进行了系统的梳理，并分

析了生态文明与构建社会主义和谐社会的内在关系，从理论高度论述了生态文明

是构建社会主义和谐社会内在价值追求，并在此基础上通过分析生态文明对传统

文明形态的价值超越，进而提出其对构建社会主义和谐社会的价值意蕴。

全文共四个部分：

第一部分，即绪论。对本论文选题的背景、研究意义，以及学术界对生态文

明相关问题的研究现状进行梳理。在研究方法上，本文以马克思主义世界观、方

法论为指导，坚持理论和实践相结合的研究方法，希望通过对生态文明与构建社

会主义和谐社会的内在关系以及生态文明对传统文明形态的价值超越的分析，来

探求生态文明对构建社会主义和谐社会的价值意蕴。

第二部分，阐述了生态文明的基本内涵及其理论渊源。本章首先分析了文明

与生态文明的概念及其关系，对生态文明做出科学的界定，并从不同角度对生态

文明的形态进行了阐释。接着分别对中国传统文化中“天人合一”的生态思想、

马克思恩格斯人与自然关系的思想以及西方马克思主义理论中的生态思想做了梳

理。

第三部分，论述了生态文明是构建社会主义和谐社会的内在价值要求。首先，

从马克思主义理论入手，分析了生态文明与社会主义和谐社会的关系，进而说明，

生态文明是构建社会主义和谐社会的基础，接着对生态文明在社会主义和谐社会

文明体系中的独特价值功能做出了分析，最后，分析了生态文明是我国当前建设

和谐社会的现实必然选择。

第四部分，分析了生态文明对传统文明形态的价值超越，认为生态文明具有

新的思维方式、新的生产力发展观、新的价值取向和新的执政理念。并从多个方

面分析了生态文明对构建社会主义和谐社会的价值意蕴。

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关键词：生态文明；社会主义和谐社会；价值；构建

ABSTRACT

硕士学位论文

III

Since 1960s, global biological crisis has become increasingly severe, which plumes the living

and development of civilization of human beings into a plight they've never met. The biological

civilization is a new developmental model of civilization chosen by humans after they have a deep

thought on the severe biological crisis. The biological civilization reveals the relationships between

human beings, humans and society as well as humans and nature. It has profound theoretical and

practical meaning to the resolution of the severe biological crisis.

The development of ecological civilization has become the indicators of measuring overall

level of development of the country. The Communist Party of China has attached great importance to

ecological civilization construction, and puts forward some great strategies such as the Scientific

Concept of Development with co-ordination between man and nature,building a Harmonious Society

and constructing a Resource-conserving and Environment-friendly Society, etc. It indicates that

China has advanced toward the ecological civilization.

The text is divided into four chapters:

The first part of the introduction analyzes the background, description of research significance,

as well as academic-related issues of ecological civilization. In research methods, this paper takes

the Marxist world outlook and methodology as a guide, adhere to the theory and practice of

combining research methods, ecological civilization and hope to build a socialist harmonious society

and ecological civilization and the inherent relationship between the traditional forms of civilization,

beyond the value of the analysis.

The second part elaborates on the basic connotation of ecological civilization and its

theoretical origin. This chapter first analyzes the concept of civilization and ecological civilization

and its relations, to make a scientific definition of ecological civilization, and describes it from

different angles on the ecological morphology of the explanation of civilization. Then it makes a

comb between the Chinese traditional culture and the ecology of Western Marxism in the

ideological.

The third part discusses the ecological civilization is the intrinsic value of demand of building

a socialist harmonious society. First, using the basic theory of Marxism, the article analyzes the

relations between ecological civilization and the harmonious socialist society. Then make an analysis

on the unique value of the system function of ecological civilization in a socialist harmonious society.

To the end, explain the ecological civilization is the inevitable choice to build a harmonious society

in China's current reality.

The fourth part analyzes the much more valuable meaning of the ecological civilized form over

the traditional form. It considers ecological civilization has new thinking style, new opinions of

development, new concept of value, and new thoughts about the government. It analyzes the

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significance of the value of ecological civilization on building a socialist harmonious society from

many aspects.

Keywords: ecological civilization；socialist harmonious society；value；construction

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第一章绪论…………………………………………………………………………1

第一节选题背景和选题意义…………………………………………………1

第二节国内外研究现状………………………………………………………2

第三节本文的创新之处………………………………………………………6

第二章生态文明及其理论渊源……………………………………………………7

第一节生态文明的一般考察…………………………………………………7

第二节生态文明的理论渊源…………………………………………………9

第三章生态文明：构建社会主义和谐社会的内在价值要求……………………20

第一节生态文明是构建社会主义和谐社会的基础…………………………20

第二节生态文明是构建社会主义和谐社会文明体系的基本前提…………22

第三节生态文明是当前构建社会主义和谐社会的现实抉择………………26

第四章生态文明的价值超越及其对构建社会主义和谐社会的价值意蕴………30

第一节生态文明对传统文明的价值超越……………………………………30

第二节生态价值观对构建社会主义和谐社会的价值意蕴…………………34

结束语…………………………………………………………………………………41

参考文献………………………………………………………………………………42

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第一章绪论

第一节选题背景和选题意义

一、选题背景

生态文明时代的来临，是与全球日趋严重的生态环境问题密切相关的。两次

世界大战期间以及大战后，各国为发展经济增强实力，都加速了工业化的进程，

对自然资源的开发更是不遗余力。与此同时，工业化和与之相伴随的城市化进程，

带来了资源和原材料的大量需求和消耗，而大量的工业生产和城市生活的废弃物

则排放到环境的土壤、河流和大气中，最终造成了环境污染危机的多样化发展和

全面爆发。著名生态学家余谋昌指出：生态危机是一个转折的顶点，也就是说人

类的文明要从工业文明过渡到生态文明。因此，生态文明体现了人类文明发展的

一种必然趋势。近年来，学术界对生态文明问题的探讨表明，生态文明时代的到

来作为一种共识已经确立和形成。

作为世界第一人口大国，我国所面临的生态环境问题要比大多数国家严峻的

多。改革开发近 30 年来，中国取得了举世瞩目的经济建设成就，然而代价也是惨

重的，这就是愈演愈烈的环境污染和资源匮乏。中国在进行工业化的同时，环境

污染也由境外转移到了境内；异军突起的乡镇企业又将污染从城市带到乡村；现

在又有污染企业“北上西进”的明显趋势。这对我国实现全面小康以及构建和谐

社会构成了严重的“瓶颈”制约。中国共产党在领导人民开创中国特色社会主义

建设道路的过程中，充分认识到建设生态文明的重要性和紧迫性，在总结历史经

验的基础上，开始探索有中国特色的生态文明之路。党十六届三中全会在总结以

往发展经验的基础上，提出了包括“统筹人与自然和谐发展”的科学发展观。为

了推动现代化建设的健康发展，党中央又提出了构建社会主义和谐社会和建设资

源节约型环境友好型社会两大任务，这两大任务的实现都需要人与自然的和谐。

党的十七大在十六大确立的全面建设小康社会目标的基础上，对我国未来发展提

出新的更高要求，也就是“建设生态文明”。因此，建设生态文明不仅是我国解决

发展困境的现实途径，也是中华民族迅速崛起并为人类和平做出新贡献的科学抉

择。

二、选题意义

生态文明时代的到来是时代的呼唤，更是人类的明智抉择，对生态文明进行

研究不仅有重大的现实意义，而且有深远的理论意义，必将进一步促进人与自然、

人与人的和谐相处以及经济社会的又好又快发展。

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（一）理论意义

生态文明是继工业文明之后，人类文明发展的有一个高级阶段。其最重要的

特征是倡导人与自然的和谐。它以人与自然的相互作用为中心，强调人类整体利

益的优先性和人类与自然的共同进化，倡导对自然的开发利用应该既能满足当代

人的需求，又不损害后代需求的可持续发展。目前，对生态文明进行研究不仅可

以丰富马克思主义的生态思想，还可以对我国经济发展和生态保护提供科学的理

论指导。首先，可以提高人们的生态文明意识，促进人与自然的和谐。生态文明

观的树立必将促进人们对人、生命、生态、环境的认识和理解，增强环境安全意

识和责任意识，从而树立人与自然和谐相处、共存共荣的新思想。其次，可以丰

富社会主义文明体系，使社会主义物质文明、精神文明、政治文明和生态文明“四

位一体”全面协调发展。生态文明构建所要求的观念制度变革，有利于营造公平、

正义、团结和谐的社会氛围，必将促进整个社会的文明进步。再次，建设生态文

明是发展马克思主义生态思想的必然要求。马克思提出了对资本主义工业文明的

反思，从而使生态文明成为马克思主义的内在要求和社会主义的本质属性。科学

发展观和社会和谐思想是马克思主义中国化的最新理论成果，都强调发展的可持

续性，重视人与自然的和谐。

（二）实践意义

当今时代，生态文明的发展状况开始成为衡量一个国家整体发展水平的重要

指标。然而，我国的脆弱的生态和资源状况，已成为制约经济和社会发展的主要

“瓶颈”。首先，对生态文明进行研究，对于我国调整经济结构，转变经济发展模

式，大力发展循环经济，走新型工业化道路，以及实现全面建设小康社会目标具

有重大的现实意义。其次，建设生态文明是落实科学发展观和构建和谐社会的必

然要求。社会主义和谐社会不仅要实现人与人之间的和谐，还要实现人与自然的

协调发展。解决环境和资源问题，处理好经济发展和环境保护的关系是落实科学

发展观的体现，有利于促进经济结构的调整和发展方式的转变，实现经济社会又

好又快发展。最后，作为世界人口大国，我国的生态文明建设是对世界可持续发

展的重大贡献，也是积极应对全球气候环境问题和树立负责任大国形象的体现。

构建生态文明，必将为我国现代化建设及中华民族的伟大复兴创造和谐稳定的国

际环境。

第二节国内外研究现状

一、国外研究现状及发展趋势

国外关于生态文明相关理论的研究起步较早，成果颇丰，归纳起来主要有以

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下几个方面：

（一）关于生态伦理问题

早在1864年，美国学者乔治·马奇就指责人类活动导致了环境恶化，并警告

说，地球的“毁灭”与物种的消亡将是人类对自然“犯罪”的结果。1923年，法

国思想家施韦泽在《文明的哲学：文化与伦理学》一书中，提出了“敬畏生命”

的全新理念，把伦理的范围扩大到一切生命。他认为善的本质就是保护生命，促

进生命，使可发展的生命实现其最高价值，尊重一切生命是道德的基本原则。

1933

年，美国林学家莱奥波德在《大地伦理学》一书中，提出了关爱地．球的“大地

伦理学”，认为人类对大地共同体负有道德义务，并把“维护生命共同体的完整、

稳定和美丽”视为判断人们行为正确与否的重要道德标准。1986年，著名哲学家

国际环境伦理学学会前主席罗尔斯顿的伦理学著作《哲学走向荒野》问世了，在

书中他阐述了自然界的价值和权利以及人对自然的道德义务，提出了全球环境伦

理学，它被誉为“生态伦理学的划时代文献之一”。他们的这些思想开创了一门全

新的学科一环境伦理学，为人们理解人与自然的伦理关系提供了全新的视觉，也

为生态文明时代人与自然的和谐奠定了理论基础。

（二）关于人们生态意识的觉醒及可持续发展问题。

对于人类环境意识的觉醒来说，美国海洋生物学家，蕾切尔·卡逊1962年出

版的《寂静的春天》无疑是一个重要的里程碑。书中揭示了化学农药给人类和其

他生命所带来的巨大危害，并向“征服自然”的观念提出了挑战。正如美国前总

统阿尔·戈尔在该书再版前言中所说：“《寂静的春天》播下了新的行动的种子，

并且已经深深植根于广大人民群众中它惊醒的不但是我们国家，而且是整个世

界”。①1972年，罗马俱乐部发表了它的第一个研究报告《增长的极限》，其中提出

了“全球均衡”发展的理念。这实际上是要求人类实现可持续发展的最早呼唤之

一，其中关于“价值观的改变是人类走出目前困境的关键因素”的论述，为人们

构思可持续发展道路和生态文明范式提供了重要的方法论指导。1987年，联合国

环境与发展委员会的研究报告《我们共同的未来》(亦称布伦特兰报告)深刻地指

出，人类需要一条新的发展道路，这是一条直到遥远的未来都能支持全球人类走

向进步的道路，即“可持续发展道路”。

（三）关于生态文明基本理论

小约翰·柯布博士在《文明与生态文明》中，从文明与文化的关系入手，充

分论证了人类从适应自然到不断向自然索取，把自然作为奴役的对象，从而导致

生态的彻底破坏这一过程后，认为生态危机的现实存在已经是一个不争的事实。

他认为人类需要改变看待世界的方式，而且希望一种怀特海式的建设性后现代主

①[美]蕾切尔·卡逊著．寂静的春天[M]．吕瑞兰，李长生译．吉林：吉林人民出版社，2005：12．

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义模式能够为解决生态危机提供帮助。更重要的是，他发现古代中国的生态观念

要比西方机械论思维更能富有成效地促进当代科学。

迈克尔·佩罗曼教授在《马克思、自然及其对中国可能的启示》一文中认为，

自然在马克思成熟时期的文本中占有十分重要的地位。在佩罗曼看来，从某种意

义上来说，马克思对于自然资源有限性的理性思考与中国的经济政策具有某些相

同之处。他认为，中国经济的飞速发展伴随的是有限的资源基础。直到最近，中

国似乎才开始真正地愿意来解决这些问题，比如水资源紧缺和环境污染。

赫尔曼·格林在《生态文明的宇宙论基础》一文中，就文明的内涵和宇宙文

明的涌现、当代全球化文明的主题、全球化文明的批判、生态文明的宇宙论基础

等做了深入讨论。他认为，人类并非简单地归属于地球生态共同体，实际上，人

类是唯一依靠理性知识生存的物种，是唯一具有批判能力、自我概念和世界观的

物种。随着我们语言的描绘，我们为文明提供了宇宙论。而这种这种宇宙论将需

要一种生态文明，它涉及所有物种之间的联系，所有物种都有权利在发展过程中

可持续生存。

（三）关于生态文明建设方面的研究现状

克利福德·柯布在《迈向生态文明的实践步骤》中认为，沿着生态文明的方

向前进应该采取的三个步骤。其一就是寻找新的方法来回应我们当前所面临的问

题。他特别强调人类社会应该能够历史性地而不是孤立地、碎片式地思考问题。

其二是要通过价值征税和增加城市密度的方式来改善土地使用状况，这些政策将

会降低公共设施的成本，减少对农村土地的需要。其三是主张保持经济增长的同

时，希望通过充分提高能源消耗、原材料消耗和废弃物处理的价格的方式对经济

增长进行平衡。

大卫·雷·格里芬在《全球民主和生态文明》中认为，创建全球民主将战胜

现在对通往生态文明的阻碍。首先，国家之间存在的所有争论将由世界法庭来解

决。其次，依靠一个全球层面的民主政府，它超越国家政府层面之上并为那些国

家政府无法解决的全球事务负责，世界人民的选举代表可以通过旨在减缓并且最

终扭转全球变暖和其他生态危机的法律。

查伦·斯普瑞特奈克在其《中国：生态后现代势在必行》一文中指出，在现

代性中取代自然的强势概念是“经济主义”，而现代社会的紧迫任务就是要摆脱经

济主义的歪曲，因为目前这种歪曲驱动着几乎所有政府的思路。主张把个体连接

到自然的基础上去，视自然为一切人类行为的母体。这是一个生态社会的愿景。

二、国内研究现状

从现有的文献来看，国内对生态文明进行全面、系地研究的著作并不多。主

要有廖福霖的《生态文明建设理论与实践》（2001年）、《生态文明观与全面发展教

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育》(2002年)、《生态生产力导论》(2007年)，薛晓源与李惠斌主编的《生态文明

前沿报告》（2007年），杨勇进、高予远主编的《现代文明的生态转向》（2007年），

姬振海的《生态文明论》（2007年），诸大建的《生态文明与绿色发展》（2008年），

陈学明的《生态文明论》（2008年）。

（一）关于生态文明定义的研究现状

有关“生态文明”的定义，主要有以下几种：(1)叶谦吉认为，所谓生态文

明，就是人类既获利于自然，又还利于自然，在改造自然的同时又保护自然，人

与自然之间保持着和谐统一的关系。(2)廖福霖则认为生态文明的概念可从广义和

狭义两方面来谈，广义的生态文明是指人类充分发挥主观能动性，遵循自然----

人----社会复合生态系统运行的客观规律，使之和谐协调、共生共荣、共同发展

的一种社会文明形态，包括物质文明、精神文明、政治文明和社会文明以及狭义

上的生态文明。狭义的生态文明则指人与自然和谐协调发展的一种类的文明形式。

它相对于物质文明、精神文明、政治文明等。(3)当前最为普遍采用的生态文明的

定义是潘岳的提法，即：生态文明是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客

观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指以人与自然、人与人、人与社会和

谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。

尽管上述的诸种定义存在着某些差异，但概括起来大致包含了一些共同之处：

(1)人与自然共同组成一个有机系统，人、社会与自然是一个统一的不可分割的整

体，彼此密切相关，相互影响。(2)人、社会与自然三者之间应该是和谐共生，协

调发展的关系。

（二）有关生态文明建设的研究状况

钱俊生、郭强认为，建设生态文明必须树立生态文明观，从思想意识上实现

转变：从传统的“向自然宣战”“、征服自然”等理念，向树立“人与自然和谐相

处”的理念转变；从把增长简单地等同于发展、重物轻人的发展向以人的全面发

展为核心的发展理念转变。

张俊杰等人提出，建设生态文明应该转变经济发展方式，由粗放型的以过度

消耗资源破坏环境为代价的增长模式，向增强可持续发展能力、实现经济社会又

好又快发展的模式转变。提出应当发展循环经济，使资源循环流动，进而使经济

系统以及生产和消费的过程基本上不产生或者只产生很少的废弃物。

高磊红认为，应该在现有的 GDP 核算体系加入对资源环境的核算,从而正确衡

量经济增长的资源环境代价，正确衡量发展成果和领导政绩。薛晓源、陈家刚进

一步认为，绿色 GDP 可以矫正各级政府长期以来形成的单纯强调经济增长而忽略

自然环境的倾向，可以促使企业这个市场主体改变粗放式的资源投入方式，在提

高技术水平和产品技术含量的基础上提高经济效益。

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硕士学位论文I摘要20世纪60年代以来，全球日益严重的生态危机使人类生存和发展陷入了前所未有的困境，生态文明就是人类面对严峻的生态危机对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思之后的成果，表征着人与自然关系的一种进步状态。我国当前也面临着严重的生态问题，这对我国构建社会主义和谐社会构成了严重的“瓶颈”制约。社会和谐寓于人与自然的和谐之中，社会和谐离不开生态文明。因此，从价值论角度对生态文明进行理论探讨，对我国社会主义和谐社会建设和中华文明的伟大复兴具有重大的理论与现实意义。本文从论述生态文明的理论内涵入手，对中国传统文化中的生态思想、马克思恩格斯生态文明思想以及西方马克思主义的生态思想进行了系统...

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